非法翻印的行為是一種解放嗎？菲律賓出生、現(xiàn)居加利福尼亞的藝術(shù)家Stephanie Syjuco的藝術(shù)實踐總是不斷地圍繞著一個觀念展開，這個觀念包括工藝和手工制作與相伴而產(chǎn)生的大規(guī)模生產(chǎn)之間的矛盾以及偽造品與真實物之間的矛盾。比如其中一個項目叫《冒牌針織項目(政治經(jīng)濟批判)》，是用毛線與鉤針偽造大牌包包。

Stephanie Syjuco請會編織的愛好者和她一起手工仿制著名設(shè)計師手提袋，比如古姿、香奈兒、普拉達等，參與者可以根據(jù)指南選擇他們特別渴望擁有的款式，最后的結(jié)果與原作也許相像，也許不一樣。

真實或是虛假意味著什么呢？我們要如何在當代藝術(shù)中定義他們呢？區(qū)別虛假和真實，真理與謊言，現(xiàn)實與幻想，藝術(shù)和生活成為了我們?nèi)粘，F(xiàn)實生活的一部分，在藝術(shù)的語境中，關(guān)于虛假、偽造和復(fù)制受到了極深的哲學(xué)關(guān)照。

格言“虛假統(tǒng)治著世界”假設(shè)了“假的”歷史決定性相反面的存在：也就是說曾經(jīng)有過一時間段，所有的東西都是真實的。當所有定義“真實”的努力變得日益難以捉摸和主觀時，我們用“虛假”來暗示事情的真實性。我們的生活正被那些日益增長的東西所控制著，如假冒偽劣商品，盜版，黑市，人文風(fēng)景的模擬（如北京的世界公園，深圳的世界之窗以及一些著名的風(fēng)景點），以及經(jīng)驗和環(huán)境的復(fù)制，我們已經(jīng)習(xí)慣了這種模棱兩可，真假難變的生活環(huán)境——“假文化”蓋過了真文化的勢頭，而真實的穩(wěn)定性也不斷地被破壞進而變得越來越隨性。經(jīng)濟領(lǐng)域的“灰色地帶”就是最好的證明，即那些復(fù)制品，盜版，水貨的大量存在，這現(xiàn)象也同樣延伸到了對當代藝術(shù)和文化真實性的理解中。